Зад манастирската стена - електронни градини

В средата на град с милион души има необикновен анклав на тишина и спокойствие. Варсовци, които участват в неделни литургии при посетители в Краковските премества, понякога слушат пеенето на монахини. Те обаче никога не ги срещат. Животът на тази общност, изпълнен с молитва и труд, продължава в тайна. Само определени, винаги едни и същи хора се свързват с външния свят.
"За днешния човек затвореният манастир е загадка. Съвременниците обикновено не разбират заграждението. Изненадващо е, че са отделени от света (…). Писанията казват, че Бог е поставил първите хора в рая, в градина, тоест на оградено място, както подсказва името. Може да се предположи, че става въпрос за защита на това, което доближава хората до Създателя: красотата на природата, мира, чистия въздух, чувството за сигурност, копнежа за молитва, пълнотата на духовния живот (…). Сестри, които влизат в съзерцателен сбор, обграждат света, живеещ с Бог и искат да бъдат източник на жива вода за другите (…) спаси спомена за рая … "- написа о. Ян Твардовски във въведението към юбилейния албум "Бизнес. Hortus Conclusus".
Историята на
Лудвик Мария Гонзага де Неверс, съпруга на полските крале Владислав IV, а по-късно Ян Казимеж, донесе експонати от Франция през 1654 година. Конгрегацията на сестрите от посещението на Дева Мария (Visitationis Beatissime Virginis Mariae - оттук и името на визитната картичка), близо до сърцето на кралицата, се занимаваше с болни и бедни, както и с възпитанието и образованието на момичетата. Само с течение на времето той се промени в затворена обител. Кралицата избра място за гостуващите сестри във Варшава, на високия насип на Висла. Тя дари сгради и обширна площ, достигаща реката, тя също се погрижи за материалните основи на манастирския живот, дарявайки старостта с тринадесет села в Каменчик на река Буг.
Луиз Мария се чувстваше по-добре сред френските монахини, отколкото в двореца. Устроила е скромен апартамент в манастира, където е слушала отстъплението и понякога просто е живяла. В завещанието си тя помолила краля и Сейма да се погрижат за манастира и сърцето й да бъде извадено и оставено на сестрите на Дева Мария във Варшава.
Историята на посещаваните от Варшава места беше пълна с необикновени събития. По време на шведското нашествие през 1655 г. монахините трябваше да напуснат Варшава, а дървените манастирски сгради, преди това ограбени от шведската армия, изгоряха.
Новите (съществували до днес) са построени от тухли. Благодарение на фондацията на семейство Сиенявски е построена нова църква, посветена на Св. Йосиф. Неговата уникална красота и разположение в сърцето на Варшава го правят един от най-важните в столицата и до днес.
Орденът споделя съдбата на Варшава и на цялата родина. През 1794 г. той подкрепя финансово въстанието на Костюшко, така че след поражението, в резултат на принос, руснаците лишават църквата от монстранции и чаши, дори вземайки урната на основателя. През 1807 г., по време на наполеоновата кампания, сестрите отново трябваше да напуснат манастира, който беше предназначен за болница (военна болница).
По време на преградите посетителите на Варшава бяха конфискувани и им беше забранено да приемат нови професии. Едва през 1905 г. указът на царя се променя и това е буквално в последния момент - тогава общността наброява само седем сестри …
По време на Варшавското въстание стотици хора намират подслон в манастира. След падането му, витрините, както всички жители на града, трябваше да напуснат Варшава. Но на 17 януари 1945 г. те се завръщат в Krakowskie Przedmieście.
След войната манастирът не преживява желания мир, още повече че ректорът на църквата Св. Йозефа беше зле видян от комунистическите власти, о. Ян Зиея, участник в полско-болшевишката война, септемврийската кампания и капеланът на Сивите чинове … Наследник на този необикновен човек беше свещеникът, поет, о. Ян Твардовски.
Градина
Дори през 18 век територията на манастира достига до река Висла. На склона са били разположени сгради. Имаше зала за общо събрание, новициат, лазарет (болница), трапезария, кухня, килер и т.нар. колело, т.е. порта за получаване на кореспонденция и доставки. На първия етаж - общежитие с 18 килии, оборудвани с легла, маси и столове. Преди всичко има страхотно таванско помещение за сушене на дрехи.
Казвало се, че сестрите са пътували до далечната река с карети.
Днес орденът остава парче земя, скрито зад висока тухлена стена. Градът не може да се види от прозорците на манастирските сгради. Можете да се възхищавате на изгрева над реката, върховете на дърветата на крайречните гори на Висла и кулите на църквата Св. Флориан в Прага.
Религиозните общности винаги са управлявали собствени ферми. Градината също е източник на плодове и зеленчуци за обитателите на манастира и цветя за олтарите. Прилича малко на овощна градина около полския двор от 19-ти век. Тук растат високи ябълкови дървета, прекрасни череши, круши и сливи. Дърветата се засаждат в хлабави редове, осеяни с храсти от касис, цариградско грозде и малина. Наблизо има кацалки с всички зеленчуци и билки, необходими в кухнята. Полезни растения са придружени от цветя: пролетни лалета, нарциси, след това теменужки, маргаритки, лилии, рози, далии и невенчета. Само на върха на ескарпа, близо до манастирските сгради, между които са създадени малки дворчета за разходка,отрязват се храсти от вечнозелени дървета и тисови дървета и стари люляци. Между тях можете да видите чисти и покрити с пясък пътеки.
Ежедневно за растителната ферма се грижи сестра градинар с двама помощници (назначава се ежегодно от майката-висшестояща). В продължение на много години същият аутсайдер работи усилено (манастирът разполага с малък трактор с въртяща се мотофреза), който винаги работи в отсъствието на сестрите.
Сезонът на реколтата е уникален в градината. В тях участва цялата общност. Собствените резервати, съхранявани в сводестите тухлени изби на сгради от 18-ти век, обслужват монахините през зимните месеци.
Визитките живеят много скромно. Фермата се управлява по естествен начин - без пръскане или изкуствени торове. Така нареченият сеитбообръщение - когато едно от растенията спре да ражда, просто търсите друго място за него в градината.
Растенията в манастирската градина също се използват за съзерцание. Те са източник на чудо в работата на сътворението. Както заяви о. Твардовски, сестрите подхранват райско кълбо, света на природата, жив с Бог. Те вземат радост и сила от него, за да го предадат, навън, чрез обща молитва.
В манастирските записи има малка бележка от времето на последната война, когато стотици варсовци са получили карти за посещение по време на въстанието. По някакъв начин това се отнася до градината: беше невъзможно да се живее с доматите, които бяха в нашата градина (…). За щастие в градината имаше кладенец, така че имахме вода, беше страхотно благо. Този кладенец съществува и до днес.